Khutbah Aidil Adha 1445H

Khutbah Pertama اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا . الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ يَوْمَ عِيْدِ الأضْحَى أَسْعَدَ الأياَّمِ لنَاَ . وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا أَوْلانَا وَنَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِى بِهَا وَالانَا. وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ . أَمَّا بَعْدُ…… فَيَا إِخْوَانِيْ ! اتَّقُوْا اللهَ وَأُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ فرمان الله تعالى دالم سورةالكوثر : إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ‎﴿١﴾‏ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ‎﴿٢﴾‏ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ‎﴿٣﴾ Maksudnya : Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu (wahai Muhammad) kebaikan yang banyak (di dunia dan di akhirat). Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur). Sesungguhnya orang yang bencikan engkau, Dia lah yang terputus (dari mendapat sebarang perkara yang diingininya). Selamat menyambut Aidil Adha diucapkan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat. Kesyukuran yang tidak terhingga kita panjatkan ke hadhrat Allah atas nikmat hari raya haji atau korban ini. Sempena berada pada hari raya haji ini marilah kita sama-sama mendoakan semoga para Jemaah haji dari seluruh dunia yang sedang mengerjakan ibadat haji di Kota Mekah diberikan kesihatan dan keselamatan dan yang paling besar dianugerahkan dengan haji mabrur yang tiada balasan kecuali Syurga. Ketika menyambut hari raya korban ini juga marilah kita yang berkemampuan untuk melakukan ibadat korban pada hari ini sehingga berakhirnya hari tasyriq iaitu 13 Zulhijjah nanti bagi membuang sifat bakhil dan juga menyebarkan kasih sayang kepada saudara yang memerlukan sumbangan serta tujuan paling besar ialah untuk membuang sifat cinta kepada dunia hingga lupa bekalan akhirat Rasulullah berpesan kepada kita bahawa akan ada dikalangan manusia ini yang jiwanya semakin terpaut kepada dunia sekalipun sudah semakin tua. قَالَ الرَّسُوْلُ : لاَ يَزَالُ قَلْبُ الكَبِيرِ شَابًّا فِي اثْنَتَيْنِ: فِي حُبِّ الدُّنْيَا وَطُولِ الأَمَلِ – رواه البخاري Maksudnya : Hati orang tua itu akan sentiasa merasa muda dalam dua perkara: (1) Cintakan Dunia, (2) Panjang angan-angan. Rasulullah menggambarkan bagaimana ada sebahagian manusia apabila semakin tua, dia semakin cintakan harta dan berharap agar dipanjangkan lagi umurnya, ditambahkan lagi pelbagai nikmat dunia قَالَ الرَّسُوْلُ : يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ: حُبُّ المَالِ، وَطُولُ العُمُرِ – رواه البخاري Maksudnya :Semakin tua usia anak Adam itu, semakin besar (cintanya) kepada dua perkara: (1) Cintakan harta dan (2) berharap agar dipanjangkan usianya. Imam Ibn Hajar menjelaskan bahawa pada hakikatnya tidak salah berusaha untuk dunia dan mempunyai cita-cita. Namun, yang dilarang adalah kerana pautan terhadap dunia menggelamkan persediaan kita untuk akhirat قَالَ الرَّسُوْلُ : لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثًا، وَلاَ يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ – رواه البخاري Maksudnya : Sekiranya anak Adam itu mempunyai dua lembah yang dipenuhi dengan harta, nescaya dia akan mencari (lembah) yang lain, dan tiada yang dapat memenuhkan perut anak Adam (sehingga puas) melainkan tanah kubur (iaitu mati), namun Allah menerima taubat sesiapa yang bertaubat اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ Firman Allah dalam Surah Ibrahim ayat 40 surah : رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴿٤٠﴾ Maksudnya : Wahai Tuhanku! Jadikanlah daku orang yang mendirikan sembahyang dan demikianlah juga zuriat keturunanku. Wahai Tuhan kami, perkenankanlah doa permohonanku Ketika menyoroti proses melahirkan zuriat keturunan yang soleh oleh nabi Ibrahim a.s maka kita lihat bagaimana pentingnya usaha ikatan kita dengan Allah melalui doa dan tarbiah yang berterusan. Zuriat soleh ini merupakan matlamat penting hidup berkeluarga kerana kita manusia memikul amanah kepimpinan yang berat di mana nabi s.a.w bukan hanya berbangga dengan jumlah yang ramai tetapi yang paling penting iaitu kualiti zuriat keturunan dari segi keimanan, akhlak dan amal soleh. Ketika menyoroti keputusan SPM baru-baru ini terutama melihat 26 000 calon SPM yang gagal dalam mata pelajaran Pendidikan Islam maka ia merupakan suatu isyarat yang jelas agar wajib kembali memperkasakan pengajian agama bukan sahaja peringkat sekolah malah hingga Universiti. Kita mengakui pada masa kini secara majoritinya umat Islam masih keliru terhadap kedudukan ilmu fardu ain dan ilmu fardu kifayah ini. Secara umumnya umat Islam lebih memberikan keutamaan terhadap ilmu fardu kifayah sedangkan ilmu fardu ain dikesampingkan atau diremehkan. Menurut Profesor Syed Naquib al-Attas, kekeliruan terhadap ilmu berlaku pada strategi pembelajaran iaitu menekankan pembelajaran fardu kifayah secara total, tetapi dalam masa sama melepaskan pembelajaran ilmu fardu ain. Ini bermaksud ilmu yang berhubung dengan matematik, biologi, kimia, geografi, sejarah dan lain-lainnya misalnya diajar secara serius dan bersungguh dengan sukatan yang jelas dan tahap yang tertentu serta perakuan yang tertentu sedangkan ilmu fardhu ain diremehkan Perkara ini mempunyai kebaikan kepada umat Islam tetapi tidak bernilai positif jika ilmu agama tidak dipelajari dengan mendalam dan menyeluruh. Keadaan yang berlaku ialah kesibukan dan kesungguhan mendalami atau menekuni ilmu matematik, biologi, kimia dan geografi tetapi masih gagal untuk memahami solat, zakat, haji, puasa dan ilmu berkaitan fardu ain yang lain. Kita dapat melihat bahawa terdapatnya segolongan ibu bapa yang sangat menekankan anak-anaknya untuk belajar bahasa-bahasa lain atau sebagainya dengan perbelanjaan yang tinggi tetapi lupa anaknya masih belum menguasai al-Quran, ibadah sembahyang yang merangkumi kaedah serta bacaannya serta tidak tahu apa itu rukun iman dan rukun Islam. Menurut statistik agensi dadah bahawa semakin tinggi tahap pengajian seseorang maka semakin rendah peratus yang terlibat dengan dadah. Begitulah betapa pentingnya ilmu Fardhu ain dan fardhu kifayah dalam kehidupan umat Islam agar terhindar daripada perkara haram seperti pecah amanah, rasuah, menipu, riba dan sebagainya. قَالَ الرَّسُوْلُ : لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُبَالِى الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ ، أَمِنْ حَلاَلٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ – رواه البخاري Maksudnya : Akan datang suatu zaman di mana manusia tidak lagi peduli dari mana mereka mendapatkan harta, apakah dari usaha yang halal atau yang haram. اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ Firman Allah dalam ayat 102 surah as-Soffaat: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ‎﴿١٠٢﴾‏ Maksudnya : Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?”. Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar” Melalui kisah nabi Ibrahim a.s sekeluarga maka kita dapati betapa pentingnya proses tarbiah bermula dari kecil hingga dewasa. Terdapat pelbagai cabaran ibu bapa dalam berkomunikasi dengan anak-anak. Antaranya ialah: [1] Maklumat Tidak Dapat Difahami di mana ramai ibu bapa yang bercakap dengan anaknya namun tidak bermakna kerana mesej yang disampaikan tidak sampai pada sasaran, mereka tidak fokus dan tidak memahami apa yang diperkatakan. [2] Sikap Ibu Bapa bersikap kasar, terlalu tegas, diktaktor yang menyebabkan anak membesar menjadi seorang yang egois, agresif dan sukar bergaul. Sikap ibu bapa yang lebih mementingkan kerjaya menyebabkan kualiti kebajikan keluarga menurun dan menjadi tidak kukuh. Selain daripada itu, sikap terlalu memanjakan dengan cara memenuhi segala keperluan dan kehendak anak-anak sehingga menyebabkan anak- anak berasa selesa tanpa perlu berusaha untuk mendapat sesuatu perkara [3] Ibu bapa kurang mengambil berat di mana suatu kajian menunjukkan penglibatan ibu dalam kehidupan anak-anak adalah elemen utama dalam mempengaruhi kemajuan dalam bidang pendidikan. Apabila ibu bapa kurang mengambil berat tentang anak-anak menyebabkan anak-anak terlibat dengan pelbagai masalah sosial dan pencapaian akademik yang rendah [4] Kurang Penerapan Ilmu Agama Dalam Keluarga yang merangkumi akidah, syariah dan akhlak. [5] Kurang Kasih Sayang di mana anak-anak kekurangan kasih dan perhatian ibu bapa menyebabkan menyebabkan mereka merasakan diri tersisih, tidak disayangi dan tidak dihargai [6] Kurang Kemahiran Komunikasi di mana wujud jurang di antara ibubapa dan anak akibat kurang kemahiran komunikasi antara mereka. Ini mendorong kepada wujudnya konflik dan hubungan yang renggang. Anak-anak sukar untuk meluahkan masalah mereka secara terbuka. Faktor masa di mana ibubapa lebih tumpu pada perkara lain juga mempengaruhi komunikasi ibu bapa dan anak-anak. [7] Pengaruh Media Dalam Institusi Keluarga di mana penggunaan internet dari pelbagai peranti teknologi (gadget) telah digunakan secara meluas oleh semua lapisan masyarakat menyebabkan pengguna lebih mengutamakan gadjet daripada interaksi sosial secara fizikal. Hilangnya masa berhubungan antara ibubapa dan anak Muslimin/mat yang diberkati Allah S.W.T, Kisah nabi Ibrahim a.s turut mengajar kita agar sentiasa menjaga batas agama dalam berkeluarga. Selesaikan segala masalah dalam keluarga secara baik berdasarkan agama bukannya mengikut hawa nafsu termasuk membuka aib masalah rumahtangga melalui media sosial yang bukan sahaja tidak menyelesaikan masalah malah menambahkan lagi masalah yang sedia ada. Ibarat menyiram garam di tempat luka yang menambah sakit bukan mengubatinya. Menyiram petrol atas unggun api yang lebih memarakkan lagi api bukan memadamkan kebakaran Daripada Abu Sa’id al-Khudriy, beliau berkata bahawa Baginda Rasulullah bersabda: إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِندَ الله مَنزِلَةً يَومَ القِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفضِي إِلَى المَرْأَةِ وَتُفْضِي إِلَيه، ثُمَّ يَنشُرُ سِرَّهَا Maksudnya: “Sesungguhnya manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat adalah seorang lelaki (suami) yang bergaul (bersetubuh) dengan isterinya, kemudian menyebarkan rahsia isterinya tersebut.(HR Muslim) Daripada Abu Qatadah bahawa Nabi SAW bersabda: قَالَ الرَّسُوْلُ :مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشِ مُغِيبَةٍ قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُعْبَانًا -رواه أحمد Maksudnya: “Orang yang membuka aib pasangannya, Allah akan mengikatnya dengan ular besar pada hari kiamat nanti Bersama memperkasakan Islam dalam kehidupan untuk kejayaan dunia akhirat. Kita hidup berkeluarga bukan sahaja di sini tetapi hingga ke Syurga dengan syarat mematuhi panduan agama dengan penuh kesabaran dan istiqamah بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ خطبة كدوا اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ . أَمَّا بَعْدُ…….فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ …. فرمان الله تعالى دالم أية 190 سورة البفرة : وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ‎﴿١٩٠﴾‏ Maksudnya : Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) ugama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu menceroboh (dengan memulakan peperangan); kerana sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh. Muslimin/mat yang dirahmati Allah, Ketika menyingkap kisah perjuangan nabi Ibrahim a.s maka tidak boleh dipisahkan dengan usaha baginda dalam membina Masjid Aqsa di bumi Palestin. Tarikh penting yang mesti diambil perhatian oleh seluruh umat Islam iaitu tarikh 15 Mei 1948 yang merupakan tanggal hitam dalam sejarah umat Islam era moden kerana hampir 700,000 warga Palestin diusir serta ratusan buah kampung asal yang diduduki orang Palestin dibakar dan dihancurkan, berpuluh ribu nyawa menjadi korban serta puluhan episod pembunuhan besar-besar dilakukan dengan cukup kejam oleh pengganas Yahudi Zionis yang ketika itu. Kini telah 76 tahun berlalunya detik hitam itu. Ditambah pula bermula tarikh 7 Oktober 2023 yang lalu menyaksikan serangan balas oleh mujahidin Palestin dalam usaha bagi membuka mata dunia, sehingga 200 hari kemudian pula masyarakat dunia disajikan dengan peristiwa Nakbah era moden apabila hampir 1.5 juta rakyat Palestin kini terusir dan terperangkap di Rafah, di selatan Gaza manakala lebih 37,232 rakyat yang tidak bersalah termasuk majoritinya kanak-kanak dan wanita lemah dibunuh kejam tanpa perikemanusiaan Kekejaman zionis yahudi bersama sekutunya telah menyebabkan rakyat seluruh dunia tanpa mengira agama dan bangsa terutama di Amerika Syarikat sendiri dan Eropah bangkit menentang. Golongan mahasiswa Universiti melakukan pelbagai protes tindakan pemimpin mereka yang bersekongkol dengan zionis yahudi penjenayah utama dunia اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ Cadangan penyelesaian dua negara bagi isu Palestin yang ditaja oleh negara-negara yang menubuhkan negara haram Israel bagi memberi sedikit keselesaan kepada rakyat Palestin, pada masa yang sama memberi peluang kepada kaum Yahudi yang datang menubuhkan negara haram itu. Sokongan persenjataan yang bertali arus dari negara tersebut kepada Israel. Dibekalkan dengan semua jenis senjata, termasuk senjata pemusnah yang kononnya diharamkan, tetapi dihalalkan kepada mereka khususnya kepada Israel atas nama menjaga keselamatan dan keamanannya. Penyelesaian dua negara, satu bahagian untuk Israel yang telah diisytiharkan sejak tahun 1948 dan satu lagi bahagian negara untuk penduduk asal Palestin yang telah dihalau, belum diketahui di manakah sempadannya. Cadangan tersebut merupakan langkah sementara waktu kepada rakyat Palestin yang menderita ditimpa kezaliman yang paling ganas dalam sejarah kemanusiaan. Penduduk Palestin dihalau dari tanah air mereka, dirampas rumah kediaman, kedai dan kebun atau dimusnahkannya bagi menempatkan kaum Yahudi atas nama perjuangan menegakkan negara impian Israel Agung (Israel Kubra) bermula dari Sungai Nil di Mesir sehingga Sungai Furat di Iraq, daripada laut ke laut. Israel tidak menerima cadangan penyelesaian dua negara kerana idea tersebut bercanggah dengan perjuangan Yahudi Zionis yang berjuang untuk menubuhkan sebuah negara yang lebih besar wilayahnya, termasuk wilayah di Mesir, Syria dan Iraq, bahkan sehingga wilayah Arab Saudi termasuk kawasan Khaybar dan Kota Suci Madinah. Teruskan berdoa dan nyatakan kebersamaan kita bersama rakyat dan mujahidin di Palestin. Teruskan boikot barangan dan syarikat yang ada kepentingan dengan Israel dan perkasakan pembelian barangan dan syarikat umat Islam. Pemimpin negara umat Islam mesti lebih berani dan tegas dalam menghentikan kerakusan dan keganasan zionis yahudi dan sekutu penjenayahnya. Kita dimuliakan kerana memperjuangkan Islam. Kita dihina kerana meninggalkan perjuangan Islam اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ وَلا يَرْحَمُنَا, اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا المُسْلِمِيْنَ فِى فَلَسْطِين وَفِى سوريا وفي يَمَن وَفِى كُلّ َمَكَانٍ. اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ. اللّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُوْرِأَعْدَائِنَا وَنَعُوْذُبِكَ مِنْ شُرُوْرِهِمْ, اللّهُمَّ بَدِّدْ شَمْلَهُمْ وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَشَتِّتْ كَلِمَتَهُمْ وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ وَقِلَّ عَدَدَهُمْ وَسِلاحَهُمْ وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ كَلْبًا مِنْ كِلاِبكَ يَاقَهَّارُ يَاجَبَّارُ يَامُنْتَقِمُ,اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ, Ya Allah, kami letakkan Kamu di batang leher musuh-musuh kami dan kami berlindung denganmu dari kejahatan mereka,Ya Allah hancurkan kumpulan mereka,Ya Allah pecahkan pakatan mereka,Ya Allah leburkan pendirian mereka,Ya Allah musnahkan langkah mereka,Cengkamkan anjing-anjingmu kepada mereka,Ya Allah yang Maha Memaksa,Ya Allah yang Maha Perkasa,Ya Allah yang Maha Membalas,Ya Allahu, Ya Allahu, Ya Allah,Yang turunkan kitab,Yang gerakkan awan,Yang tewaskan tentera Ahzab,Kalahkan mereka, kalahkan mereka, kalahkan mereka dan berilah kemenangan untuk kami. اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللَّهُمَّ إِنِّا نعُوذُبِكَ مِنْ البَرَصِ، وَالجُنُونِ، وَالجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّءِ الأَسْقَامِ Ya Muqallibal Quluub, Teguhkan hati kami dalam agama Islam dan janganlah kau tarik nikmat Islam di dalam hidup kami. Sebagaimana Engkau kumpulkan kami pada hari raya ini maka kumpulkanlah kami untuk kebahagiaan yang berkekalan dalam SyurgaMu di akhirat nanti . اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَقِيَامَنَا وَأَضْحِيَتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

خطبة عيدالأضحى 1445 هـ

خطبة فرتام اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا . الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ يَوْمَ عِيْدِ الأضْحَى أَسْعَدَ الأياَّمِ لنَاَ . وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا أَوْلانَا وَنَشْكُرُهُ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِى بِهَا وَالانَا. وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ . أَمَّا بَعْدُ…… فَيَا إِخْوَانِيْ ! اتَّقُوْا اللهَ وَأُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ فرمان الله تعالى دالم سورةالكوثر : إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ‎﴿١﴾‏ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ‎﴿٢﴾‏ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ‎﴿٣﴾ مقصودڽ : سسوڠڬوهڽ كامي تله مڠورنياكن كڤدمو ﴿واهاي محمد﴾ كبأيقكن يڠ باڽق ﴿د دنيا دان د اخيرة﴾. اوليه ايت، كرجاكنله سمبهيڠ كران توهنمو سمات-مات، دان سمبليهله قربان ﴿سباڬاي برشكور﴾. سسوڠڬوهڽ اورڠ يڠ بنچيكن اڠكاو، ديا له يڠ ترڤوتوس ﴿دري منداڤت سبارڠ ڤركارا يڠ دايڠينيڽ﴾. سلامت مڽمبوت عيدالأضحى داوچڤكن كڤد سلوروه قوم مسلمين دان مسلمات. كشكوران يڠ تيدق ترهيڠڬ كيت ڤنجتكن كحضرة الله اتس نعمة هاري راي حاج اتاو قربان اين. سمڤنا برادا ڤد هاري راي حاج اين ماريله كيت سام-سام مندعاءكن سموڬ ڤارا جماعة حاج دري سلوروه دنيا يڠ سداڠ مڠرجاكن عبادة حاج دكوتامكة دبريكن كصيحتن دان كسلامتن دان يڠ ڤاليڠ بسر دأنوڬرهكن دڠن حاج مبرور يڠ تياد بالسن كچوالي شرڬ. كتيك مڽمبوت هاري راي قربان اين جوڬ ماريله كيت يڠ بركممڤوان اونتوق ملاكوكن عبادة قربان ڤد هاري راي اين سهيڠڬ براخيرڽ هاري تشريق ايأيت 13 ذوالحجة ننتي باڬي ممبواڠ صفة بخيل دان جوڬ مڽيباركن كاسيه سايڠ كڤد سودارا يڠ ممرلوكن سومباڠن سرتا توجوان ڤاليڠ بسر اياله اونتوق ممبواڠ صفة چينتا كڤد دنيا هيڠڬ لوڤا بكلن اخيرة. رسول الله صلى الله عليه وسلم برڤسن كڤد كيت بهاوا اكن اد دكالڠن مأنسي اين يڠ جيواڽ سماكين ترڤأوت كڤد دنيا سكاليڤون سوده سماكين توا. قَالَ الرَّسُوْلُ صلى الله عليه وسلم: لاَ يَزَالُ قَلْبُ الكَبِيرِ شَابًّا فِي اثْنَتَيْنِ: فِي حُبِّ الدُّنْيَا وَطُولِ الأَمَلِ – رواه البخاري مقصودڽ : هاتي اورڠ توا ايت اكن سنتياس مراسا مودا دالم دوا ڤركارا: ﴿1﴾ چينتاكن دنيا، ﴿2﴾ ڤنجڠ اڠن-اڠن. رسول الله صلى الله عليه وسلم مڠڬمبركن باڬايمانا اد سباهاڬين مأنسي اڤابيلا سماكين توا، دي سماكين چينتاكن هرتا دان برهارڤ اڬر دڤنجڠكن لاڬي عمورڽ، دتمبهكن لاڬي ڤلباڬاي نعمة دنيا قَالَ الرَّسُوْلُ صلى الله عليه وسلم : يَكْبَرُ ابْنُ آدَمَ وَيَكْبَرُ مَعَهُ اثْنَانِ: حُبُّ المَالِ، وَطُولُ العُمُرِ – رواه البخاري مقصودڽ :سماكين توا اوسيا انق آدم ايت، سماكين بسر ﴿چينتاڽ﴾ كڤد دوا ڤركارا: ﴿1﴾ چينتاكن هرتا دان ﴿2﴾ برهارڤ اڬر دڤنجڠكن اوسياڽ. إمام ابنُ حَجَر منجلسكن بهاوا ڤد حقيقتڽ تيدق ساله بروسها اونتوق دنيا دان ممڤوڽأي چيتا-چيتا. نامون، يڠ دلارڠ اداله كران ڤأوتن ترهادڤ دنيا مڠڬلمكن ڤرسديأن كيت اونتوق اخيرة قَالَ الرَّسُوْلُ صلى الله عليه وسلم: لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثًا، وَلاَ يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ – رواه البخاري مقصودڽ : سكيراڽ انق آدم ايت ممڤوڽأي دوا لمبه يڠ دڤنوهي دڠن هرتا، نسچاي دي اكن منچاري ﴿لمبه﴾ يڠ لأين، دان تياد يڠ داڤت ممنوهكن ڤروت انق آدم ﴿سهيڠڬ ڤواس﴾ ملاءينكن تانه قبور ﴿ايأيت ماتي﴾، نامون الله منريما توبة سسياڤا يڠ برتوبة اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ فرمان الله دالم سورة إبراهيم اية 40 : رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴿٤٠﴾ مقصودڽ : واهاي توهنكو! جاديكنله داكو اورڠ يڠ منديريكن سمبهيڠ دان دمكينله جوڬ ذورية كتوروننكو. واهاي توهن كامي، ڤركننكنله دعاء ڤرموهوننكو كتيك مڽوروتي ڤروسيس ملاهيركن ذورية كتورونن يڠ صالح اوليه نبي إبراهيم عليه السلام مك كيت ليهت باڬايمانا ڤنتيڠڽ اوسها ايكاتن كيت دڠن الله ملالوءي دعاء دان تربية يڠ برتروسن. ذورية صالح اين مروڤاكن متلامت ڤنتيڠ هيدوڤ بركلوارڬ كران كيت مأنسي مميكول أمانه كڤيمڤينن يڠ برات دمان نبي صلى الله عليه وسلم بوكن هاڽ بربڠڬ دڠن جملة يڠ راماي تتاڤي يڠ ڤاليڠ ڤنتيڠ ايأيت كواليتي ذورية كتورونن دري سڬي كايمانن، اخلاق دان عمل صالح. كتيك مڽوروتي كڤوتوسن SPM بارو-بارو اين تراوتما مليهت 26 000 چالون SPM يڠ ڬاڬل دالم مات ڤلاجرن ڤنديديقكن إسلام مك اي مروڤاكن سواتو إشارة يڠ جلس اڬر واجب كمبالي ممڤركاساكن ڤڠاجين أڬام بوكن سهاج دڤريڠكت سكوله ماله هيڠڬ بونيۏرسيتي. كيت مڠاكوي ڤد ماس كيني سچارا ماجوريتيڽ أومة إسلام ماسيه كليرو ترهادڤ كدودوقكن علمو فرض عين دان علمو فرض كفاية اين. سچارا عمومڽ اومة اسلام لبيه ممبريكن كأوتامأن ترهادڤ علمو فرض كفاية سداڠكن علمو فرض عين دكسمڤيڠكن اتاو دريميهكن. منوروت Profesor Syed Naquib al-Attas ، ككليروان ترهادڤ علمو برلاكو ڤد ستراتيڬي ڤمبلاجرن ايأيت منكنكن ڤمبلاجرن فرض كفاية سچارا تُوتَل، تتاڤي دالم ماس سام ملڤسكن ڤمبلاجرن علمو فرض عين. اين برمقصود علمو يڠ برهوبوڠ دڠن ماتيماتيك، بيولوڬي، كيميا، ڬيوڬرافي، سجاره دان لأين-لأينڽ مثالڽ دأجر سچارا سريوس دان برسوڠڬوه دڠن سوكاتن يڠ جلس دان تاهڤ يڠ ترتنتو سرتا ڤراكوان يڠ ترتنتو سداڠكن علمو فرض عين دريميهكن ڤركارا اين ممڤوڽأي كبأيقكن كڤد اومة اسلام تتاڤي تيدق برنيلاي ڤوسيتيف جيك علمو اڬام تيدق دڤلاجري دڠن مندالم دان مڽلوروه. كأدأن يڠ برلاكو إياله كسيبوقكن دان كسوڠڬوهن مندالمي اتاو منكوني علمو ماتيماتيك، بيولوڬي، كيميا دان ڬيوڬرافي تتاڤي ماسيه ڬاڬل اونتوق ممهمي صلاة، زكاة، حاج، ڤواسا دان علمو بركأيتن فرض عين يڠ لأين. كيت داڤت مليهت بهاوا ترداڤتڽ سڬولوڠن ايبو باڤ يڠ ساڠت منكنكن انق-انقڽ اونتوق بلاجر بهاس-بهاس لأين اتاو سباڬايڽ دڠن ڤربلنجأن يڠ تيڠڬي تتاڤي لوڤا انقڽ ماسيه بلوم مڠواسأي القرءان، عبادة سمبهيڠ يڠ مرڠكومي قاعدة سرتا باچأنڽ سرتا تيدق تاهو اڤ ايت روكون ايمان دان روكون اسلام. منوروت ستاتيستيك اڬينسي داده بهاوا سماكين تيڠڬي تاهڤ ڤڠاجين سسأورڠ مك سماكين رنده ڤراتوس يڠ ترليبت دڠن داده. بڬيتوله بتاڤ ڤنتيڠڽ علمو فرض عين دان فرض كفاية دالم كهيدوڤن اومة اسلام اڬر ترهيندار درڤد ڤركارا حرام سڤرتي ڤچه أمانة، رشوة، منيڤو، ربا دان سباڬايڽ. قَالَ الرَّسُوْلُ : لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُبَالِى الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ ، أَمِنْ حَلاَلٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ – رواه البخاري مقصودڽ : اكن داتڠ سواتو زمان د مان مأنسي تيدق لاڬي ڤدولي دري مان مريك منداڤتكن هرتا، اڤاكه دري اوسها يڠ حلال اتاو يڠ حرام. اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ فرمان الله دالم ايات 102 سورة الصافات: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ‎﴿١٠٢﴾‏ مقصودڽ : مك كتيك انقڽ ايت سمڤأي ﴿كڤريڠكت عمور يڠ ممبوليهكن دي﴾ بروسها برسام-سام دڠنڽ، نبي إبراهيم بركات: “واهاي انق كسايڠنكو! سسوڠڬوهڽ اكو مليهت دالم ميمڤي بهاوا اكو اكن مڽمبليهمو; مك فيكيركنله اڤ ڤنداڤتمو؟”. انقڽ منجواب: “واهاي ايه، جالنكنله اڤ يڠ دڤراينتهكن كڤدامو; إن شاء الله، ايه اكن منداڤتي داكو دري اورڠ-اورڠ يڠ صبر” ملالوءي قصة نبي إبراهيم عليه السلام سكلوارڬ مك كيت داڤتي بتاڤ ڤنتيڠڽ ڤروسيس تربية برمولا دري كچيل هيڠڬ ديواسا. ترداڤت ڤلباڬاي چابرن ايبو باڤ دالم بركومونيكاسي دڠن انق-انق. انتاراڽ اياله: [1] معلومت تيدق داڤت دفهمي د مان راماي ايبو باڤ يڠ برچاكڤ دڠن انقڽ نامون تيدق برمعنى كران ميسيج يڠ دسمڤايكن تيدق سمڤي ڤد ساسرن، مريك تيدق فوكوس دان تيدق ممهمي اڤ يڠ دڤركاتاكن. [2] سيكڤ ايبو باڤ برسيكڤ كاسر، ترلالو تڬس، diktaktor يڠ مڽببكن انق ممبسر منجادي سأورڠ يڠ egois, agresif دان سوكر برڬاول. سيكڤ ايبو باڤ يڠ لبيه ممنتيڠكن كرجاي مڽببكن كواليتي كباجيقكن كلوارڬ منورون دان منجادي تيدق كوكوه. سلأين درڤد ايت، سيكڤ ترلالو ممنجاكن دڠن چارا ممنوهي سڬالا كڤرلوان دان كهندق انق-انق سهيڠڬ مڽببكن انق- انق براس سليسا تنڤا ڤرلو بروسها اونتوق منداڤت سسواتو ڤركارا [3] ايبو باڤ كورڠ مڠمبيل برات د مان سواتو كاجين منونجوقكن ڤڠليبتن ايبو دالم كهيدوڤن انق-انق اداله ايليمن اوتام دالم ممڤڠاروهي كماجوان دالم بيدڠ ڤنديديقكن. اڤابيلا ايبو باڤ كورڠ مڠمبيل برات تنتڠ انق-انق مڽببكن انق-انق ترليبت دڠن ڤلباڬاي مسئلة سوسيال دان ڤنچڤاين اكادميك يڠ رنده [4] كورڠ ڤنراڤن علمو اڬام دالم كلوارڬ يڠ مرڠكومي عقيدة، شرعية دان اخلاق. [5] كورڠ كاسيه سايڠ د مان انق-انق ككوراڠن كاسيه دان ڤرهاتين ايبو باڤ مڽببكن مريك مراساكن ديري ترسيسيه، تيدق دسايڠي دان تيدق دهرڬاي [6] كورڠ كماهيرن كومونيكاسي د مان وجود جوراڠ د انتارا ايبوباڤ دان انق عقيبة كوراڠ كماهيرن كومونيكاسي انتارا مريك. اين مندوروڠ كڤد وجودڽ konflik دان هوبوڠن يڠ رڠڬڠ. انق-انق سوكر اونتوق ملواهكن مسئلة مريك سچارا تربوك. فكتور ماس د مان ايبوباڤ لبيه تومڤو ڤد ڤركارا لأين جوڬ ممڤڠاروهي كومونيكاسي ايبو باڤ دان انق-انق. [7] ڤڠاروه ميديا دالم اينستيتوسي كلوارڬ د مان ڤڠڬونأن اينترنيت دري ڤلباڬاي ڤرانتي تيكنولوڬي ﴿ gadget ﴾ تله دڬوناكن سچارا ملواس اوليه سموا لاڤيسن مشاركة مڽببكن ڤڠڬونا لبيه مڠوتاماكن gadget درڤد هوبوڠن سوسيال سچارا فيزيكل. هيلڠڽ ماس برهوبوڠن انتارا ايبوباڤ دان انق مسلمين دان مسلمات يڠ دبركتي الله سبحانه وتعالى، قصة نبي إبراهيم عليه السلام توروت مڠاجر كيت اڬر سنتياس منجاڬ باتس اڬام دالم بركلوارڬ. سلسايكن سڬالا مسئلة دالم كلوارڬ سچارا بأيك برداسركن اڬام بوكنڽ مڠيكوت هوى نفسو ترماسوق ممبوك عيب مسئلة رومهتڠڬ ملالوءي ميديا سوسيال يڠ بوكن سهاج تيدق مڽلسيكن مسئلة ماله منمبهكن لاڬي مسئلة يڠ سديا ادا. عبارة مڽيرام ڬارام د تمڤت لوك يڠ منمبه ساكيت بوكن مڠوباتيڽ. مڽيرام ڤيترول اتس اوڠڬون اڤي يڠ لبيه ممارقكن لاڬي اڤي بوكن ممادمكن كباكران درڤد ابو سعيد الخدريي، بلياو بركات بهاوا بڬيندا رسول الله صلى الله عليه وسلم برسبدا: إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِندَ الله مَنزِلَةً يَومَ القِيَامَةِ الرَّجُلَ يُفضِي إِلَى المَرْأَةِ وَتُفْضِي إِلَيه، ثُمَّ يَنشُرُ سِرَّهَا مقصودڽ: “سسوڠڬوهڽ مأنسي يڠ ڤاليڠ بوروق كدودوكنڽ د سيسي الله ڤد هاري قيامة اداله سأورڠ للاكي ﴿سوامي﴾ يڠ برڬاول ﴿برستوبوه﴾ دڠن استريڽ، كمودين مڽيباركن رهسيا استريڽ ترسبوت.﴿هر مسلم﴾ درڤد أبو قَتادة بهاوا نبي صلى الله عليه وسلم برسبدا: قَالَ الرَّسُوْلُ صلى الله عليه وسلم :مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشِ مُغِيبَةٍ قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُعْبَانًا -رواه أحمد مقصودڽ: “اورڠ يڠ ممبوك عيب ڤاسڠنڽ، الله اكن مڠيكتڽ دڠن اولر بسر ڤد هاري قيامة ننتي برسام ممڤركاسكن اسلام دالم كهيدوڤن اونتوق كجايأن دنيا اخيرة. كيت هيدوڤ بركلوارڬ بوكن سهاج د سيني تتاڤي هيڠڬ كشرڬا دڠن شرط مماتوهي ڤندوان اڬام دڠن ڤنوه كصبران دان استقامة بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ خطبة كدوا اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ . أَمَّا بَعْدُ…….فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ فرمان الله تعالى دالم أية 190 سورة البقرة : وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ مقصودڽ : دان ڤراڠيله كران ﴿منڬقكن دان ممڤرتاهنكن﴾ أڬام الله اكن اورڠ-اورڠ يڠ ممراڠي كامو، دان جاڠنله كامو منچروبوه ﴿دڠن ممولاكن ڤڤراڠن﴾; كران سسوڠڬوهڽ الله تيدق سوك كڤد اورڠ-اورڠ يڠ منچروبوه مسلمين دان مسلمات يڠ درحمتي الله، كتيك مڽيڠكڤ قيصه ڤرجواڠن نبي إبراهيم عليه السلام مك تيدق بوليه دڤيسهكن دڠن اوسها بڬيندا دالم ممبينا مسجد الأقصى د بومي فلسطين. تاريخ ڤنتيڠ يڠ مستي دأمبيل ڤرهاتين اوليه سلوروه اومة اسلام ايأيت تاريخ 15 مي 1948 يڠ مروڤاكن تڠڬل هيتم دالم سجاره اومة اسلام ايرا مودين كران همڤير 700،000 ورڬ فلسطين داوسير سرتا راتوسن بواه كامڤوڠ اصل يڠ ددودوقكي اورڠ فلسطين دباكر دان دهنچوركن، برڤولوه ريبو ڽاوا منجادي قربان سرتا ڤولوهن سيري ڤمبونوهن بسر-بسران دلاكوكن دڠن چوكوڤ كجم اوليه ڤڠڬانس يهودي زياونيس ي كتيك ايت. كيني تله 76 تاهون برلالوڽ دتيق هيتم ايت. دتمبه ڤولا برمولا تاريخ 7 اوكتوبر 2023 يڠ لالو مڽقسيكن سراڠن بالس اوليه مجاهدين فلسطين دالم اوسها باڬي ممبوك مات دنيا، سهيڠڬ 200 هاري كمودين ڤولا مشاركة دنيا دساجيكن دڠن ڤريستيوا نخبة ايرا مودين اڤابيلا همڤير 1.5 جوتا رعية فلسطين كيني تروسير دان ترڤراڠكڤ د رفة، د سلاتن غزة مانكالا لبيه 37،232 رعية يڠ تيدق برساله ترماسوق ماجوريتيڽ كانق-كانق دان وانيتا لمه دبونوه كجم تنڤا ڤريكمأنسيأن ككجامن زيونيس يهودي برسام سكوتوڽ تله مڽببكن رعية سلوروه دنيا تنڤا مڠيرا اڬام دان بڠسا تراوتما د اميريكا شريكة سنديري دان ايروڤه بڠكيت مننتڠ. ڬولوڠن مهاسيسوا يونيۏرسيتي ملاكوكن ڤلباڬاي ڤروتس تيندقكن ڤميمڤين مريك يڠ برسكوڠكول دڠن زيونيس يهودي ڤنجناية اوتام دنيا اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ يهودي زيونيس يڠ برجواڠ اونتوق منوبوهكن سبواه نڬارا يڠ لبيه بسر ولايهڽ، ترماسوق مصر، سريا دان عراق، بهكن سهيڠڬ ولاية عرب سعودي ترماسوق كاوسن خَيبَر دان كوتا سوچي مدينة. كواس بسر دنيا برسكوڠكول دالم ممبكلكن سموا جنيس سنجات، ترماسوق سنجات ڤموسنه يڠ كونونڽ دحرامكن، تتاڤي دحلالكن كڤد مريك خصوصڽ كڤد إسرائيل اتس نام منجاڬ كسلامتن دان كاماننڽ تروسكن بردعاء دان ڽاتاكن كبرسمأن كيت برسام رعية دان مجاهدين دفلسطين. تروسكن بويكوت باراڠن دان شريكة يڠ اد كڤنتيڠن دڠن إسرائيل دان ڤركاساكن ڤمبلين باراڠن دان شريكة اومة اسلام. ڤميمڤين نڬارا اومة اسلام مستي لبيه براني دان تڬس دالم مڠهنتيكن كراكوسن دان كڬانسان زيونيس يهودي دان سكوتو ڤنجنايهڽ. كيت دملياكن كران ممڤرجواڠكن اسلام. كيت دهينا كران منيڠڬلكن ڤرجواڠن اسلام يقينله كيت دڠن جنجي كمناڠن درڤد الله قَالَ الرَّسُوْلُ : لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الدِّينِ ظَاهِرِينَ، لِعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ، وَهُمْ كَذَلِكَ مقصودڽ :“اكن سنتياس اد درڤد كالڠن اومتكو سواتو كومڤولن يڠ ڽات منڬقكن اڬامڽ ﴿اسلام﴾ دڠن ڬاڬه ڤركاس مڠهادڤي موسوه مريك. مريك تيدق بوليه دمضرةكن اوليه اورڠ يڠ مننتڠ مريك ﴿اتاو مڠچيواكن﴾، ملاءينكن مريك هاڽ مڠهادڤي سديكيت كسوسهن. سهيڠڬاله داتڠ كتنتوان ﴿كمناڠن دان ڤرتولوڠن﴾ الله، سداڠ مريك ماسيه تتڤ دالم كادأن بڬيتو.“ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ-رواه أحمد ڤارا صحابة برتاڽ، “واهاي رسول الله، د مانكه مريك؟ بڬيندا منجواب، “د بيت المقدس دان سكيتر بيت المقدس.“ اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ ، اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ وَلا يَرْحَمُنَا، اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا المُسْلِمِيْنَ فِى فَلَسْطِين وَفِى سوريا وفي يَمَن وَفِى كُلّ َمَكَانٍ. اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ. اللّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُوْرِأَعْدَائِنَا وَنَعُوْذُبِكَ مِنْ شُرُوْرِهِمْ، اللّهُمَّ بَدِّدْ شَمْلَهُمْ وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَشَتِّتْ كَلِمَتَهُمْ وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ وَقِلَّ عَدَدَهُمْ وَسِلاحَهُمْ وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ كَلْبًا مِنْ كِلاِبكَ يَاقَهَّارُ يَاجَبَّارُ يَامُنْتَقِمُ،اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ، يا الله، كامي لتقكن كامو د باتڠ ليهير موسوه-موسوه كامي دان كامي برليندوڠ دڠنمو دري كجاهتن مريك،يا الله هنچوركن كومڤولن مريك،يا الله ڤچهكن ڤاكتن مريك،يا الله لبوركن ڤنديرين مريك،يا الله موسنهكن لڠكه مريك،چڠكمكن انجيڠ-انجيڠمو كڤد مريك،يا الله يڠ مها ممقسا،يا الله يڠ مها ڤركاس،يا الله يڠ مها ممبالس،يا الله، يا الله، يا الله،يڠ منورونكن كتاب،يڠ مغڬرقكن اوان،يڠ تيواسكن تنترا أحزاب،كالهكن مريك، كالهكن مريك، كالهكن مريك دان بريله كمناڠن اونتوق كامي. اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ، اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ ، اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللَّهُمَّ إِنِّا نعُوذُبِكَ مِنْ البَرَصِ، وَالجُنُونِ، وَالجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّءِ الأَسْقَامِ اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَقِيَامَنَا وَأَضْحِيَتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

خطبة عيد الفطري1445 هـ

KHUTBAH PERTAMA اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا . الحَمْدُ ِللهِ الَّذِى وَفَّقَنَا لِعِبَادَتِهِ . وَجَعَلَ هذَا اليَوْمَ فَرْحًا لِعِبَادِهِ الُمتَّقِيْنَ الَّذِيْنَ فَازُوْا بِصِيَامِ رَمَضَانَ وَقِيَامِهِ .وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ . أَمَّا بَعْدُ .... فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ فرمان الله دالم أية 134-135 سورة آل عمران : الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿١٣٤﴾‏ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ‎﴿١٣٥﴾‏ مقصودڽ : ايأيت اورڠ-اورڠ يڠ مندرماكن هرتاڽ ڤد ماس سنڠ دان سوسه، دان اورڠ-اورڠ يڠ مناهن كمارهنڽ، دان اورڠ-اورڠ يڠ ممعافكن كسالهن اورڠ. دان ﴿ايڠتله﴾، الله مڠاسيهي اورڠ-اورڠ يڠ بربوات ڤركارا-ڤركارا يڠ بأيك; دان جوڬ اورڠ-اورڠ يڠ اڤابيلا ملاكوكن ڤربواتن كجي، اتاو منظاليمي ديري سنديري، مريك سڬرا ايڠت كڤد الله لالو مموهون امڤون اكن دوسا مريك – دان سميمڠڽ تيدق أدا يڠ مڠمڤونكن دوسا-دوسا ملأينكن الله -، دان مريك جوڬ تيدق منروسكن ڤربواتن كجي يڠ مريك تله لاكوكن ايت، سداڠ مريك مڠتاهوي ﴿اكن سالهڽ دان عقيبتڽ﴾. اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ سلامت هاري راي عيدالفطري داوچڤكن كڤد سلوروه قوم مسلمين دان مسلمات. شكور كيت ڤنجتكن كحضرة الله اتس نعمت هاري راي برسمڤنا مراعيكن كمناڠن برڤواسا د بولن رمضان يڠ ڤنوه دڠن كبركتن دان كرحماتن. سلاما سبولن دتربية روح، جسد دان عقل سوڤاي توندوق دان ڤاتوه كڤد سڬالا ڤرينته الله دان منيڠڬلكن لارڠنڽ. ماريله كيت سام-سام برمحاسبة اڤاكه دڠن منجالني عبادة ڤواسا سبولن ايت كيت داڤت مراسأي كسن ترببهڽ؟ جك كيت داڤت مراساي كسنڽ، اڤاكه ڤولا كسنڽ ايت؟. ڤاستيكن كيت منداڤت ڤتونجوق ڤريستاسي اوتام ﴿KPI﴾ حاصيل درڤد تربية رمضان يڠ دتريما تراوتما مميليقكي صفة تقوى 5 چيري-چيري اورڠ يڠ برتقوى سباڬايمان يڠ دسبوت د دالم القرءان سورة آل عمران أية 134-135 ايأيت : [1] منفقهكن سباهاڬين هرتا د مان بوكن سهاج مڠلواركن زكاة ماله دتمبه دڠن صدقة هيڠڬ هيلڠ صفة كدكوت دان بخيل. [2] مناهن ماره دڠن تتڤ مڠواسأي ديري د كالا ماره سداڠ ممونچق. [3] موده ممبري كمعافن كڤد اورڠ يڠ بربوات ساله دڠنڽ هيڠڬ هيلڠ صفة دندام [4] سنتياس مڠرجاكن كبأيقكن دڠن منيڠڬل معصية دان ڤركارا يڠ مروسقكن [5] برسڬرا مموهون امڤون دان استغفار اتس كسالهن دوسا يڠ دلاكوكن مسلمين دان مسلمات يڠ دبركتي الله، فرمان الله دالم اية 44 سورة الأنعام: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ‎﴿٤٤﴾‏ مقصودڽ : كمودين اڤابيلا مريك ملوڤاكن اڤ يڠ تله دڤرايڠتكن مريك دڠنڽ، كامي بوكاكن كڤد مريك ڤينتو-ڤينتو سڬالا كميواهن دان كسناڠن، سهيڠڬ اڤابيلا مريك برڬمبيرا دان برسوكاريا دڠن سڬالا نعمت يڠ دبريكن كڤد مريك، كامي تيمڤاكن مريك سچارا مڠجوت ﴿دڠن بلآ بنچان يڠ ممبيناساكن﴾، مك مريك ڤون برڤوتوس اسا ﴿دري منداڤت سبارڠ ڤرتولوڠن﴾ كتيك برڬمبيرا مڽمبوت هاري ليبران اين مك جاڠن لوڤا اونتوق كيت برمحاسبة ديري تنتڠ نعمت هاري راي اين سنديري، هرتا، ڤڠكت دان كصيحاتن يڠ دميليكي سمأدا سموا اين اداله كورنيأن الله اتاو مروڤاكن ڤرڠكڤ بربنتوق استدراج. كورنيأن الله بياساڽ دايسي سبلوم دان سلڤسڽ دڠن كتقوأن، كبأيقكن دان كطاعتن. حال اين سڤرتيمان سساورڠ يڠ راجين ملاكوكن صلاة مالم، راجين برصدقة، راجين ملاكوكن صلاة ضحى، كمودين الله مليمڤه رواهكن رزقيڽ. مك ايت كيت ناماكن سباڬاي كورنيأن اتاو كرامة. مانكالا اورڠ يڠ تيدق مڠرجاكن سمبهيڠ ليما وقتو، برتروسن ملاكوكن معصية دان درهاك كڤد الله، نامون دي كليهاتن كاي دان رزقيڽ جوڬ موده، مك اينيله يڠ دناماكن استدراج. درڤد عقبة بن أمير رضي الله عنه، رسول الله برسبدا: إِذَا رَأَيْتَ اللهَ تَعَالَى يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيْهِ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنهُ اسْتِدْرَاجٌ – رواه أحمد والبيهقي والطبراني مقصودڽ: “اڤابيلا كامو مليهت الله ممبري كڤد همبا درڤد ﴿ڤركارا﴾ دنيا يڠ دايڠينكنڽ، سداڠكن دي تروس ملاكوكن معصية كڤدڽ، مك ﴿كتاهويله﴾ بهاوا ڤركارا ايت اداله استدراج دري الله سبحانه وتعالى.“ ابن عطاء الله السكندري دالم كتاب الحكام بركات بهاوا هندقله سساورڠ مراسا تاكوت جك دي سلالو منداڤت كورنيأن دان كبأيقكن درڤد الله ، سداڠكن دي ماسيه تتڤ ملاكوكن معصية كڤدڽ كران دبيمباڠي اياڽ مروڤاكن استدراج اتاو تيڤوداي يڠ مربهاي اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ درڤد أبو سعيد الخدري، بهاوا رسول الله برسبدا: مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ- رواه مسلم وأبو دأود والنسائي مقصودڽ: سسياڤا يڠ مڠوچڤكن “اكو رضا الله سباڬاي رب، اسلام سباڬاي اڬام دان محمد سباڬاي رسول، ڤاستي دي منداڤت شرڬ. كيت دأنجوركن اونتوق ممباچ دعاء اين ستياڤ هاري د مان انتارا توجوانڽ سباڬاي اقرار يڠ مڽاتاكن كإيمانن كڤد الله دان رسولڽ سرتا مراسا شكور دان بربڠڬا دڠن اسلام سباڬاي چارا هيدوڤ. اسلام اداله اجارن يڠ لڠكڤ مڠندوڠي عقيدة، شريعة دان اخلاق اسلامية يڠ مليڤوتي سلوروه اسڤيك روحاني اتاوڤون ماتيريال. اومت اسلام ممڤوڽأي كدوا-دوا دوروڠن اونتوق ماجو كهادڤن ايأيت : [1] دوروڠن فطرة طبيعي سباڬاي مأنسي. [2] دوروڠن اڬام اسلام يڠ ديناميك يڠ منجادي كيقيننڽ. سڤاتوتڽ اومت اسلام لبيه ماجو دالم سؤال دنياوي دان اخروي كران مريك ممڤوڽأي 2 دوروڠن بربنديڠ ساتو دوروڠن سهاج ڤد اورڠ بوكن اسلام. تتاڤي انيهڽ مڠاڤ حال سباليقڽ برلاكو؟ . اين دسببكن مسلم تيدق لاڬي ممڤرتاجمكن، مڽوبوركن دان مڽمارقكن 2 دوروڠن يڠ اد دالم ديريڽ سهيڠڬ تيدق ممبري كسن يڠ جلس دالم اوسها ممباڠونكن كهيدوڤن دنياڽ. فطره هندق ماجو ڤون تيدق قوة، روح كاسلامنڽ يڠ مندوروڠ اونتوق ماجو ڤون تيدق قوة مڽببكن اومت اسلام برسيكڤ ‘چوكوڤ ماكن' اتاو ‘سمبيل ليوا' دالم ممبورو كماجوان دنياوي يڠ أدا كأيتنڽ دڠن كماجوان اخرة ايت. توكوه ڤميكير مسلم دوكتور محمد عمارة كتيك منجواب ڤرتاڽأن بربنتوق سينديرن تنتڠ اوسها دالم منراڤكن شريعة اسلام اكن مڽببكن اومت جادي موندور مك دجواب بهاوا اسلام ڤرنه مڠواسأي سڤاروه دنيا سلاما 500 تاهون برمولا ڤڠواسأنڽ زمان سيدنا عمر دتروسكن اوليه دينستي أمية دان عباسية. عبدالرحمن الداخلي برسام ڤاسوكنڽ برحاصيل مڠواسأي إيطالي دان ڤرانچيس د مان سأورڠ توكوه بارت مڽاتاكن كباڽقكن بومي ايروڤه ترتيڠڬل 100 تاهون كماجوانڽ عقيبة كمارأن اسلام ترسكت د ڤرانچيس. دالم بيدڠ كعلموان، كتيك علماء عرب سڤرتي ابن سينا، الفارابي، الخوارزمي، ابن جابر، ابن رشد، ابن خلدون دان لاينڽ مڠاجركن دنيا عرب دان دنيا بارت تنتڠ علمو كدوكتورن، ميتاماتيك دان سباڬايڽ كتيك بارت ماسيه موندور. ماله مسلمين ممباڠون اونيۏرسيتي ڤرتام د سڤاڽول يڠ مڠڬمڤركن ايروڤه كالا ايت. سجق ايت جوڬ، ڤاكاين جوبه لوڠڬر بسر دري عرب ايت منجادي ڤاكاين رسمي اونتوق مجليس konvokesyen اونۏرسيتي هيڠڬ هاري اين. اسلام اڬام ڤمباوا كماجوان بيلا اي دلقسانكن دالم كهيدوڤن. بيلا اومت اسلام سنديري منيڠڬلكن چارا هيدوڤ اسلام مك مريك موندور دان ترجاجه ترماسوق د نڬارا سنديري اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ فرمان الله دالم اية 108 سورة آل عمران: وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ‎﴿١٠٨﴾ مقصودڽ : دان جاڠنله كامو چرچا بندا-بندا يڠ مريك سمبه يڠ لأين دري الله، كران مريك كلق، اكن منچرچا الله سچارا ملمڤاوي باتس دڠن كتيادأن ڤڠتاهوان. دمكينله كامي ممڤريلوقكن ڤد ڤنداڠن تياڤ-تياڤ اومت اكن عمل ڤربواتن مريك، كمودين كڤد توهن مريكاله تمڤت كمبالي مريك، لالو اي منراڠكن كڤد مريك اڤ يڠ مريك تله لاكوكن. كأدأن رمضان تاهون اين بوكن سهاج دالم چواخا ڤانس ماله باڽق ايسو ڤانس بركأيتن اڬام برلاكو ترماسوق ڤڠهينأن نام الله د ستوكين دان كاسوت دايكوتي ببراڤ توليسن د ميديا سوسيال سڤرتي مڠاجق بربوك ڤواسا دڠن داڬيڠ خنزير دان سباڬايڽ. سباڬاي اومت برايمان سڤاستيڽ كيت بڠكيت مننتڠ كبيادڤن اين دڠن ممينتا ڤيهق بركواس مڠمبيل تيندقكن تڬس كڤد ڤسالهڽ بوكن مڽراڠ سچارا ملولو. كيت جوڬ واجب جأوهي سيكڤ يڠ ترلالو ليبرال هيڠڬ ´منچأيركن´ ڤرينسيڤ-ڤرينسيڤ تراس اڬام يڠ سهاروسڽ تيدق بوليه دڬولوق-ڬاداي سهيڠڬ همڤير-همڤير تيدق ممڤوڽأي ڤرينسيڤ دان ريلا بربوات اڤ سهاج اتس ألسن كسدرهانان، ڤرڤادوان دان اسلام منريما ڤروبهن ايكوت كأدأن دان سواسان سماس. سداڠكن، حقيقة سبنرڽ، ڬولوڠن ترلالو ليبرال تله ´هاڽوت´ دالم سيستم نيلاي دان ڤنجاجاهن بنتوق بارو موسوه-موسوه اسلام. كيت توروت مندسق اڬر دتاريق باليق كڽاتأن ميديا مجليس ڤرونديڠن اڬام بودا، كريستيان، هيندو، سيك دان تاو مليسيا ﴿ MCCBCHST﴾ بهاوا چادڠن ڤيندأن أكتا محكمةشرعية ﴿بيدڠ كواس جناية﴾ 1965 ﴿اكتا 355﴾ اونتوق منيڠكتكن بيدڠ كواس حكومن باڬي كسالهن-كسالهن جناية شرعية د محكمة شرعية ‘اكن منجادي تيدق برڤرلمباڬان'. كيت مينتا مريك تيدق منچمڤوري اوروسن، حال إحوال دان ڤنتدبيران اڬام اسلام سسواي دڠن كدودوقكن خاص سرتا ايستيميواڽ اسلام سباڬاي اڬام ڤرسكوتوان. كيت سڤاتوتڽ منچونتوهي كراجأن بروني يڠ منجاديكن اينيكمين شرعية نڬري كلنتن انتارا رجوعكن سبلوم ملقساناكن ڤرونداڠن اسلام د نڬارا ترسبوت دڠن مماستيكن سبارڠ ڤرتينديهن انتارا sivil دان شرعية مك دچاري جالن باڬي ممبوليه اينيكمين شرعية دلقسانكن تنڤا دسكت اوليه اوندڠ sivil. كيت تيدق ماهو برولڠ لاڬي كيس ڤمباطلن اينيكمين شرعية اتس السن برتيندان دڠن اونداڠ sivil د نڬارا كيت سهيڠڬ ڤيهق ترتنتو تروس مڠڬوناكن السن اين دالم ممباطلكن اينيكمين شرعية يغ لأين فولا. سبنرڽ ڤلقسانأن اينيكمين شرعية اين والاو ڤون دكاتاكن تله اد د محكمة sivil تله لاما برجالن لنچر سهيڠڬ اد ڤيهق يڠ ممڤرتيكايڽ. ماله جيك كيت برديم ديري مك اينيكمين شرعية يڠ دباطلكن دالم كيس نئ ايلين بارو اين اكن مڠوبوركن اينيكمين د نڬري-نڬري لأين فولا. اوليه ايت فرلو أدا ڤيندأن ڤرلمباڬان دالم مماستيكن كواس محكمة شرعية سماكين قوة بوكن سماكين لمه. جك ڤنجاجه تله مڠهنچوركن ڤرونداڠن اسلام مك كيت زمان مرديكا سڤاتوتڽ مڠمباليكن سمولا كهيباتن اسلام بوكن مڠوبوركن ڤرونداڠن اسلام. بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْن خطبة كدوا اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .أَمَّا بَعْدُ..فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ.......... فرمان الله دالم اية 4 سورة الإسراء: وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ‎﴿٤﴾‏ مقصودڽ : دان كامي مڽاتاكن كڤد بني اسرائيل دالم كتاب ايت: “سسوڠڬوهڽ كامو اكن ملاكوكن كروسقكن د بومي ﴿فلسطين﴾ دوا كالي، دان سسوڠڬوهڽ كامو اكن برلاكو سومبوڠ اڠكوه دڠن ملمڤاو. مسلمين دان مسلمات يڠ درحمتي الله، سمڤنا برادا د بولن شوال اين جوڬ ماريله كيت سام-سام تروس ممبنتو سودارا كيت د فلسطين دالم بردڤن دڠن ككجامن زيونيس يهودي دان سكوتو ڤڠڬانسڽ دالم ممبونوه رعيت يڠ تيدق بردوسا يڠ كيني لبيه 33 ريبو ترقربان دري كالڠن كانق-كانق دان اورڠ عوام.سجاره منچاتتكن باڬايمانا ڤرموسوهن كتت يهودي ترهادڤ اسلام تله مڽقسيكن ڤد تڠڬل 3 مارچ 1924م برسمأن 27 رجب 1342ه مروڤاكن تاريخ هيتم دالم سجاره اسلام دڠن براخيرڽ خلافة عثمانية، توركي يڠ منأوغي اومت اسلام سلاما اين. كيني 100 تاهون اي برلالو سمأدا كيت امبيل ڤدولي اتاو ڤون تيدق مڠهيراوكنڽ. انتارا فكتور لواران كجاتوهن خلافة اسلام تراخير اين اياله سيكڤ يهودي زيونيس دري دولو سمڤي سكارڠ ممأينكن ڤرانن ساڠت konsisten دالم ملمهكن اومت اسلام. ايڤيسود اين همڤير ككمونچق اڤابيلا برلاكو ڤرسيداڠن يهودي انتارابڠسا ڤد 1897 اونتوق مرمڤس فلسطين نامون باتو ڤڠهالڠڽ اياله كراجأن عثمانية تراوتماڽ سلطان عبدالحميد اا. ڤد مولاڽ يهودي ممينتا اونتوق دبريكن سچارا ڤرچوما بومي فلسطين اونتوق منجادي نڬارا يهودي نامون دتولق. اخيرڽ ستله دتوبوه كساتوان زيونيس سدونيا مك سكالي لاڬي يهودي منموءي سلطان عبدالحميد اا دڠن چارا ماهو ممباير سباڽق 150 جوتا sterling pound امس دسمڤيڠ ملڠسي هوتڠ خلافة عثمانية نامون تتڤ دتولق دڠن كاتڽ: “سأندايڽ كالين ممباير دڠن سلوروه ايسي بومي اين، اكو تيدق اكن مڽره والاو سجڠكل بومي فلسطين يڠ مروڤاكن تانه وقف ميليك سلوروه اومت اسلام“. مسلمين دان مسلمات يڠ درحمتي الله، ڤركمباڠن تركيني دڠن لولوسڽ ريسولوسي ڬنجاتن سنجات ڤنوه اوليه مجليس كسلامتن PBB (UNSC) ميڠڬو لڤس، مڽوكوڠ بهاوا سميمڠڽ اسرائيل سداڠ دان منوجو كڤد ‘كترڤنچيلن' دان فاسا فاسا كجاتوهنڽ تله برمولا. درڤد 15 اڠڬوتا UNSC ، 14 مڠوندي مڽوكوڠ دراف ريسولوسي ڬنجاتن سنجات يڠ مڠهندقكي اسرائيل مڠهنتيكن سراڠن سڤنوهڽ كأتس غزة دان دبيبسكن تاونان اسرائيل يڠ برادا د تاڠن حماس. مانكالا اميريا شريكت مڠوندي اونتوق بركچوالي. نڬارا يڠ مڽوكوڠ ترماسوقله 4 لاڬي كواس veto ايأيت بريطان، ڤرانچيس، چينا دان روسيا. كواس-كوس بارت دان سكوتو اسرائيل اين ترڤقسا منوروتي اروس دنيا دان اروس ماجوريتي رعيت مريك سنديري كران بيمبڠ هيلڠڽ راس حرمت دنيا كڤد مريك والاوڤون مريك مڠاوت كأونتوڠن بسر دڠن منجوال سنجات كڤد اسرائيل. ڤنورونن دراستيك نيلاي داڬڠن انتارابڠسا دسببكن تيندقكن Houthi د يمن يڠ تيدق هنتي هنتي ملاكوكن سراڠن ترهادڤ كاڤل-كاڤل يڠ براوروسن دڠن اسرائيل. دالم ماس يڠ سام د غزة، برلاكو كجوتن د سباليق اسرائيل بردڬر-دڬر هندق مڽرڠ رفة يڠ كونونڽ كوبو تراخير حماس، تيبا تيبا مونچول ‘ڬرومبولن بسر' حماس د بندار غزة يڠ ممولاكن كمبالي سراڠن ترهادڤ تنترا زيونيس يڠ مڠڤوڠ كتت بندار غزة سجق 4 بولن لالو. تروسكن بردعاء كسلامتن دان كمناڠن بوات اومت اسلام دان كهنچورن بوات ڤڠڬانس. جاديكنله روح رمضان دان شوال سباڬاي فمباكرسماڠت دالم منچاڤي كمناڠن. تياد ارتي ككالهن دالم ممڤرجواڠكن اسلام. كمناڠن اتاو شهيد منوڠڬو ڤرجواڠن مليا اين اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ سلامت هاري راي عيدالفطري داوچڤكن كڤد سلوروه قوم مسلمين دان مسلمات. باڽقكن برصدقه اڬر مريك يڠ ممرلوكن بنتوان توروت برڬمبيرا دان زيارهيله سانق ساودارا ڤد هاري يڠ مليا اين باڬي مراڤتكن لاڬي تالي ڤرسودارأن. تيدق لوڤا اونتوق برڤواسا سنة 6 هاري دبولن شوال مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّال كَانَ كَصِيَامِ الَّدهْرِ ﴿ رواه مسلم ﴾ مقصودڽ : سسياڤا يڠ تله برڤواسا فرض رمضان كمودين دايكوتي ڤولا دڠن برڤواسا انم هاري د بولن شوال مك اداله ڤاهلاڽ سڤرتي دي برڤواسا سڤنجڠ تاهون. اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ ، اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ وَلا يَرْحَمُنَا، اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا المُسْلِمِيْنَ فِى فَلَسْطِين وَفِى سوريا وفي يَمَن وَفِى كُلّ َمَكَانٍ. اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ. اللّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُوْرِأَعْدَائِنَا وَنَعُوْذُبِكَ مِنْ شُرُوْرِهِمْ، اللّهُمَّ بَدِّدْ شَمْلَهُمْ وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَشَتِّتْ كَلِمَتَهُمْ وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ وَقِلَّ عَدَدَهُمْ وَسِلاحَهُمْ وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ كَلْبًا مِنْ كِلاِبكَ يَاقَهَّارُ يَاجَبَّارُ يَامُنْتَقِمُ،اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ، يا الله، كامي لتقكن كامو د باتڠ ليهير موسوه-موسوه كامي دان كامي برليندوڠ دڠنمو دري كجاهتن مريك،يا الله هنچوركن كومڤولن مريك،يا الله ڤچهكن ڤاكتن مريك،يا الله لبوركن ڤنديرين مريك،يا الله موسنهكن لڠكه مريك،چڠكمكن انجيڠ-انجيڠمو كڤد مريك،يا الله يڠ مها ممقسا،يا الله يڠ مها ڤركاس،يا الله يڠ مها ممبالس،يا الله، يا الله، يا الله،يڠ منورونكن كتاب،يڠ مغڬرقكن اوان،يڠ تيواسكن تنترا أحزاب،كالهكن مريك، كالهكن مريك، كالهكن مريك دان بريله كمناڠن اونتوق كامي. اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ، اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ ، اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللَّهُمَّ إِنِّا نعُوذُبِكَ مِنْ البَرَصِ، وَالجُنُونِ، وَالجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّءِ الأَسْقَامِ يا مُقَلِّبَ القُلوب، تڬوهكن هاتي كامي دالم اڬام اسلام دان جاڠنله اغكاو تاريق نعمت اسلام د دالم هيدوڤ كامي. سباڬايمان اڠكاو كومڤولكن كامي ڤد هاري راي اين مك كومڤولكنله كامي اونتوق كبهاڬيأن يڠ برككالن دالم شرڬامو د اخرة ننتي .اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَزَكَاتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ

KHUTBAH AIDIL FITRI 1445H/2024M

KHUTBAH PERTAMA اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا . الحَمْدُ ِللهِ الَّذِى وَفَّقَنَا لِعِبَادَتِهِ . وَجَعَلَ هذَا اليَوْمَ فَرْحًا لِعِبَادِهِ الُمتَّقِيْنَ الَّذِيْنَ فَازُوْا بِصِيَامِ رَمَضَانَ وَقِيَامِهِ .وَأَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ . أَمَّا بَعْدُ .... فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ Firman Allah dalam ayat 134-135 surah Ali Imran : الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿١٣٤﴾‏ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ‎﴿١٣٥﴾‏ Maksudnya : Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik;  Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka - dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah -, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salahnya dan akibatnya).  اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ Selamat hari raya Aidilfitri diucapkan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat. Syukur kita panjatkan ke hadhrat Allah atas nikmat hari raya bersempena meraikan kemenangan berpuasa di bulan Ramadhan yang penuh dengan keberkatan dan kerahmatan. Selama sebulan ditarbiah roh, jasad dan akal supaya tunduk dan patuh kepada segala perintah Allah dan meninggalkan laranganNya. Marilah kita sama-sama bermuhasabah apakah dengan menjalani ibadah puasa sebulan itu kita dapat merasai kesan tarbiahnya? Jika kita dapat merasai kesannya, apakah pula kesannya itu?. Pastikan kita mendapat petunjuk prestasi utama (KPI) hasil daripada tarbiah Ramadan yang diterima terutama memiliki sifat taqwa 5 ciri-ciri orang yang bertakwa sebagaimana yang disebut di dalam al-Quran surah Ali Imran ayat 134-135 iaitu : [1] Menafkahkan sebahagian harta di mana bukan sahaja mengeluarkan zakat malah ditambah dengan sedekah hingga hilang sifat kedekut dan bakhil. [2] Menahan amarah dengan tetap menguasai diri di kala marah sedang memuncak. [3] Mudah memberi kemaafan kepada orang yang berbuat salah dengannya hilang sifat dendam [4] Sentiasa mengerjakan kebaikan dengan meninggal maksiat dan perkara yang merosakkan  [5] Bersegera memohon ampun dan istighfar atas kesalahan dosa yang dilakukan Muslimin dan muslimat yang diberkati Allah, Firman Allah dalam ayat 44 surah al-An’am: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ‎﴿٤٤﴾‏ Maksudnya : Kemudian apabila mereka melupakan apa yang telah diperingatkan mereka dengannya, Kami bukakan kepada mereka pintu-pintu segala kemewahan dan kesenangan, sehingga apabila mereka bergembira dan bersukaria dengan segala nikmat yang diberikan kepada mereka, Kami timpakan mereka secara mengejut (dengan bala bencana yang membinasakan), maka mereka pun berputus asa (dari mendapat sebarang pertolongan) Ketika bergembira menyambut hari lebaran ini maka jangan lupa untuk kita bermuhasabah diri tentang nikmat hari raya ini sendiri, harta, pangkat dan kesihatan yang dimiliki samada semua ini adalah kurniaan Allah atau merupakan perangkap berbentuk istidraj. Kurniaan Allah biasanya diisi sebelum dan selepasnya dengan ketaqwaan, kebaikan dan ketaatan. Hal ini sepertimana seseorang yang rajin melakukan solat malam, rajin bersedekah, rajin melakukan Solat Dhuha, kemudian Allah melimpah ruahkan rezekinya. Maka itu kita namakan sebagai kurniaan atau karamah. Manakala orang yang tidak mengerjakan sembahyang lima waktu, berterusan melakukan maksiat dan derhaka kepada-Nya, namun dia kelihatan kaya dan rezekinya juga mudah, maka inilah yang dinamakan istidraj. Daripada ‘Uqbah bin ‘Amir R.A, Rasulullah SAW bersabda: إِذَا رَأَيْتَ اللهَ تَعَالَى يُعْطِي الْعَبْدَ مِنَ الدُّنْيَا مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيْهِ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنهُ اسْتِدْرَاجٌ - رواه أحمد والبيهقي والطبراني Maksudnya: “Apabila kamu melihat Allah SWT memberi kepada hamba daripada (perkara) dunia yang diinginkannya, sedangkan dia terus melakukan maksiat kepada-Nya, maka (ketahuilah) bahawa perkara itu adalah istidraj dari Allah SWT.” Ibnu ‘Athoillah al-Sakandari dalam kitab al-Hikam berkata bahawa hendaklah seseorang merasa takut jika dia selalu mendapat kurniaan dan kebaikan daripada Allah , sedangkan dia masih tetap melakukan maksiat kepada-Nya kerana dibimbangi ianya merupakan istidraj atau tipudaya yang merbahaya اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ Daripada Abu Sa’id al-Khudri, bahawa Rasulullah SAW bersabda: مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ- رواه مسلم وأبو دأود والنسائي Maksudnya: Sesiapa yang mengucapkan “Aku redha Allah sebagai Rab, Islam sebagai agama dan Muhammad SAW sebagai Rasul,” pasti dia mendapat syurga. Kita dianjurkan untuk membaca doa ini setiap hari di mana antara tujuannya sebagai ikrar yang menyatakan keimanan kepada Allah dan rasulNya serta merasa syukur dan berbangga dengan Islam sebagai cara hidup. Islam adalah ajaran yang lengkap mengandungi elemen akidah, syariah dan akhlak islamiah yang meliputi seluruh aspek rohaniah ataupun material. Umat Islam mempunyai kedua-dua dorongan untuk maju ke hadapan iaitu : [1] dorongan fitrah tabi’enya sebagai manusia. [2] dorongan agama Islam yang dinamik yang menjadi keyakinannya. Sepatutnya umat Islam lebih maju dalam soal duniawi dan ukhrawi kerana mereka mempunyai 2 dorongan berbanding satu dorongan sahaja pada orang bukan Islam. Tetapi anehnya mengapa hal sebaliknya berlaku? . Ini disebabkan Muslim tidak lagi mempertajamkan, menyuburkan dan menyemarakkan 2 dorongan yang ada dalam dirinya sehingga tidak memberi kesan yang jelas dalam usaha membangunkan kehidupan dunianya. Fitrah hendak maju pun tidak kuat, roh keislamannya yang mendorong untuk maju pun tidak kuat menyebabkan umat Islam bersikap ‘cukup makan’ atau ‘sambil lewa’ dalam memburu kemajuan duniawi yang ada kaitannya dengan kemajuan akhirat itu. Tokoh Pemikir Muslim Dr. Muhammad Imarah ketika menjawab pertanyaan berbentuk sindiran tentang usaha dalam menerapkan Syariat Islam akan menyebabkan umat jadi mundur maka dijawab bahawa Islam pernah menguasai separuh dunia selama 500 tahun bermula penguasaannya zaman Sayyidina Umar diteruskan oleh Dinasti Dinasti Umayyah dan Abbasiyyah. Abdurrahman ad-Dakhil bersama pasukannya berhasil menguasai Itali dan Perancis di mana seorang tokoh barat menyatakan kebanyakan bumi Eropah tertinggal 100 tahun kemajuannya akibat kemaraan Islam tersekat di Perancis. Dalam bidang keilmuan, ketika ulama Arab seperti Ibnu Sina, Al-Farabi, Al-Khawarizmi, Ibnu Jabir, Ibnu Rusyd, Ibnu Khaldun dan lainnya mengajarkan dunia Arab dan dunia barat tentang ilmu kedoktoran, matematik dan sebagainya ketika barat masih mundur. Malah muslimin membangun universiti pertama di Sepanyol yang menggemparkan Eropah kala itu. Sejak itu juga, pakaian jubah longgar besar dari Arab itu menjadi pakaian rasmi untuk majlis konvokesyen Unversiti hingga hari ini. Islam agama pembawa kemajuan bila ia dilaksanakan dalam kehidupan. Bila umat Islam sendiri meninggalkan cara hidup Islam maka mereka mundur di negara sendiri اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ Firman Allah dalam ayat 108 surah Ali Imran: وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ‎﴿١٠٨﴾ Maksudnya : Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan. Keadaan Ramadhan tahun ini bukan sahaja dalam cuaca panas malah banyak isu panas berkaitan agama berlaku termasuk penghinaan nama Allah di stokin diikuti beberapa tulisan di media sosial seperti mengajak berbuka puasa dengan daging khinzir dan sebagainya. Sebagai umat beriman sepastinya kita bangkit menentang kebiadapan ini dengan meminta pihak berkuasa mengambil tindakan tegas kepada pesalahnya bukan menyerang secara melulu. Kita perlu jauhi sikap yang terlalu liberal hingga ´mencairkan´ prinsip-prinsip teras agama yang seharusnya tidak boleh digolok-gadai sehingga hampir-hampir tidak mempunyai prinsip dan rela berbuat apa sahaja atas alasan kesederhanaan, perpaduan dan Islam menerima perubahan ikut keadaan dan suasana semasa. Sedangkan, hakikat sebenarnya, golongan terlalu liberal telah ´hanyut´ dalam sistem nilai dan penjajahan bentuk baru musuh-musuh Islam. Kita turut mendesak agar ditarik balik kenyataan media Majlis Perundingan Agama Buddha, Kristian, Hindu, Sikh dan Tao Malaysia (MCCBCHST) bahawa cadangan pindaan Akta Mahkamah Syariah (Bidangkuasa Jenayah) 1965 (Akta 355) untuk meningkatkan bidang kuasa hukuman bagi kesalahan-kesalahan jenayah syariah di Mahkamah Syariah ‘akan menjadi tidak berperlembagaan’. KIta minta mereka tidak mencampuri urusan, hal ehwal dan pentadbiran agama Islam sesuai dengan kedudukan khas serta istimewanya sebagai Agama Persekutuan. KIta sepatutnya mencontohi Kerajaan Brunei yang menjadikan enakmen syariah negeri Kelantan antara rujukan sebelum melaksanakan perundangan Islam di negara tersebut dengan memastikan sebarang pertindihan antara sivil dan syariah maka dicari jalan bagi memboleh enakmen syariah dilaksanakan tanpa disekat oleh undang sivil. KIta tidak mahu berulang lagi kes pembatalan enakmen syariah atas alasan bertindan dengan undang sivil di negara kita sehingga pihak tertentu terus menggunakan alasan ini dalam membatalkan enakmen syariah. Sebenarnya pelaksanaan enakmen syariah ini walau pun dikatakan telah ada di mahkamah sivil telah lama berjalan lancar sehingga ada pihak yang mempertikainya. Malah jika kita berdiam diri maka enakmen syariah yang dibatalkan dalam kes Nik Elin baru ini akan menguburkan enakmen di negeri-negeri lain. Oleh itu pelu ada pindaan perlembagaan dalam memastikan kuasa Mahkamah Syariah semakin kuat bukan semakin lemah. Jika penjajah telah menghancurkan perundangan Islam maka kita zaman merdeka sepatutnya mengembalikan semula kehebatan Islam bukan menguburkan perundangan Islam. بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْن KHUTBAH KEDUA اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ ( 3 كالي ) اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا و الحَمْدُ ِللهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلا. الحَمْدُ ِللهِ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ . أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ , اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ .أَمَّا بَعْدُ..فَيَا أَيُّهَا المُسْلِمُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ وَأَطِيْعُوْهُ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ يُحِبُّ المُتَّقِيْنَ Firman Allah dalam ayat 4 surah al-Isra’: وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ‎﴿٤﴾‏ Maksudnya : Dan Kami menyatakan kepada Bani Israil dalam Kitab itu: "Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi (Palestin) dua kali, dan sesungguhnya kamu akan berlaku sombong angkuh dengan melampau. Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah, Sempena berada di bulan Syawal ini juga marilah kita sama-sama terus membantu saudara kita di Palestin dalam berdepan dengan kekejaman zionis Yahudi dan sekutu pengganasnya dalam membunuh rakyat yang tidak berdosa yang kini lebih 33 ribu terkorban dari kalangan kanak-kanak dan orang awam. Sejarah mencatatkan bagaimana permusuhan ketat Yahudi terhadap Islam telah menyaksikan pada tanggal 3 Mac 1924M bersamaan 27 Rejab 1342H merupakan tarikh hitam dalam sejarah Islam dengan berakhirnya Khilafah Uthmaniyyah, Turki yang menaungi umat Islam selama ini. Kini 100 tahun ia berlalu samada kita ambil peduli atau pun tidak menghiraukannya. Antara faktor luaran kejatuhan khilafah Islam terakhir ini ialah sikap Yahudi zionis dari dulu sampai sekarang memainkan peranan sangat konsisten dalam melemahkan umat Islam. Episod ini hampir ke kemuncak apabila berlaku persidangan Yahudi Antarabangsa pada 1897 untuk merampas Palestin namun batu penghalangnya ialah Kerajaan Uthmaniah terutamanya Sultan Abdul Hamid II. Pada mulanya yahudi meminta untuk diberikan secara percuma bumi Palestin untuk menjadi Negara yahudi namun ditolak. Akhirnya setelah ditubuh Kesatuan Zionis Sedunia maka sekali lagi yahudi menemui Sultan Abdul Hamid II dengan cara mahu membayar sebanyak 150 juta pound sterling emas disamping melangsai hutang Khilafah Uthamniah namun tetap ditolak dengan katanya: “Seandainya kalian membayar dengan seluruh isi bumi ini, aku tidak akan menyerah walau sejengkal bumi Palestin yang merupakan tanah wakaf milik seluruh umat Islam”.   Muslimin dan muslimat yang dirahmati Allah, Perkembangan terkini dengan lulusnya resolusi gencatan senjata penuh oleh Majlis Keselamatan PBB (UNSC) minggu lepas,  menyokong bahawa sememangnya Is ra el sedang dan menuju kepada ‘keterpencilan’ dan fasa fasa kejatuhannya telah bermula. Daripada 15 anggota UNSC, 14 mengundi menyokong draf resolusi gencatan senjata yang menghendaki Is ra el menghentikan serangan sepenuhnya ke atas Ga za dan dibebaskan tawanan Is ra el yang berada di tangan Ha mas. Manakala Amerika Syarikat (AS) mengundi untuk berkecuali. Negara yang menyokong termasuklah 4 lagi kuasa veto iaitu Britain, Perancis, China dan Russia. Kuasa-kusa Barat dan sekutu Is ra el ini terpaksa menuruti arus dunia dan arus majoriti rakyat mereka sendiri kerana bimbang hilangnya rasa hormat dunia kepada mereka walaupun mereka mengaut keuntungan besar dengan menjual senjata kepada Is ra el. Penurunan drastik nilai dagangan antarabangsa disebabkan tindakan Houthi di Yaman yang tidak henti henti melakukan serangan terhadap kapal-kapal yang berurusan dengan Is ra el. Dalam masa yang sama di Gaza, berlaku kejutan di sebalik Is ra el berdegar-degar hendak menyerang Rafah yang kononnya kubu terakhir Hamas, tiba tiba muncul ‘gerombolan besar’ Hamas di Ga za City yang memulakan kembali serangan terhadap tentera Zionis yang mengepung ketat Gaza City sejak 4 bulan lalu. Teruskan berdoa keselamatan dan kemenangan buat umat Islam dan kehancuran buat pengganas. Jadikah ruh Ramadhan dan Syawal sebagai semangat dalam mencapai kemenangan. Tiada erti kekalahan dalam memperjuangkan Islam. Kemenangan atau syahid menunggu perjuangan mulia ini اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ! اللهُ أَكْبَرُ وَلِلهِ الحَمْدُ Selamat hari raya Aidil Fitri diucapkan kepada seluruh kaum muslimin dan muslimat. Banyakkan bersedekah agar mereka yang memerlukan bantuan turut bergembira dan ziarahilah sanak saudara pada hari yang mulia ini bagi merapatkan lagi tali persaudaraan. Tidak lupa untuk berpuasa sunat 6 hari dibulan Syawal مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّال كَانَ كَصِيَامِ الَّدهْرِ ( رواه مسلم ) Maksudnya : Sesiapa yang telah berpuasa fardhu Ramadhan kemudian diikuti pula dengan berpuasa enam hari di bulan Syawal maka adalah pahalanya seperti dia berpuasa sepanjang tahun. اللّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيْ الحَاجَاتِ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ وَلا يَرْحَمُنَا, اللّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا المُسْلِمِيْنَ فِى فَلَسْطِين وَفِى سوريا وفي يَمَن وَفِى كُلّ َمَكَانٍ. اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ. اللّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُوْرِأَعْدَائِنَا وَنَعُوْذُبِكَ مِنْ شُرُوْرِهِمْ, اللّهُمَّ بَدِّدْ شَمْلَهُمْ وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَشَتِّتْ كَلِمَتَهُمْ وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ وَقِلَّ عَدَدَهُمْ وَسِلاحَهُمْ وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ كَلْبًا مِنْ كِلاِبكَ يَاقَهَّارُ يَاجَبَّارُ يَامُنْتَقِمُ,اللّهُمَّ يَا مُنْزِلَ الكِتَابِ وَ يَا مُجْرِيَ السَّحَابِ وَ يَاهَازِمَ الأحْزَابِ اِهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ, Ya Allah, kami letakkan Kamu di batang leher musuh-musuh kami dan kami berlindung denganmu dari kejahatan mereka,Ya Allah hancurkan kumpulan mereka,Ya Allah pecahkan pakatan mereka,Ya Allah leburkan pendirian mereka,Ya Allah musnahkan langkah mereka,Cengkamkan anjing-anjingmu kepada mereka,Ya Allah yang Maha Memaksa,Ya Allah yang Maha Perkasa,Ya Allah yang Maha Membalas,Ya Allahu, Ya Allahu, Ya Allah,Yang turunkan kitab,Yang gerakkan awan,Yang tewaskan tentera Ahzab,Kalahkan mereka, kalahkan mereka, kalahkan mereka dan berilah kemenangan untuk kami. اللّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَحْزَابِ المُشْرِكِيْنَ الطَّاغِيْنَ الظَّالِمِيْنَ وَمَنْ وَالاهُمْ, اللّهُمَّ دَمِّرْهُمْ تَدْمِيْرًا وَ تَبِّرْهُمْ تَتْبِيْرًا وَاجْعَلْهُمْ هَبَاءً مَنْثُوْرًا اللّهُمَّ انْصُرْ مَنْ نَصَرَ دِيْنَكَ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَ دِيْنَكَ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ . اللَّهُمَّ إِنِّا نعُوذُبِكَ مِنْ البَرَصِ، وَالجُنُونِ، وَالجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّءِ الأَسْقَامِ Ya Muqallibal Quluub, Teguhkan hati kami dalam agama Islam dan janganlah kau tarik nikmat Islam di dalam hidup kami. Sebagaimana Engkau kumpulkan kami pada hari raya ini maka kumpulkanlah kami untuk kebahagiaan yang berkekalan dalam SyurgaMu di akirat nanti .اللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَزَكَاتَنَا وَجَمِيْعَ حَسَنَاتِنَا وَاجْعَلْهَا خَالِصَةً لِوَجْهِكَ الكَرِيْم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. سبُحْاَنَكَ اللّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيْهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الحَمْدُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ